الإسناد

الإسناد
أولا : الاسناد الاسمي : وبقصد به ما كان فيه طرفا الإسناد اسمين التزما بموقعيهما ، أو تقدم أحدهما على الآخر ، ومنه قوله تعالى : (( ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين )) في حال المعرفة ، وقوله تعالى : ((سلام على نوح في العالمين )) في حال النكرة .

ثانيا : إسناد فعلي : والقاضي بفعليتها هيأة المسند ملتزما موقعه الأصل في التقدم على الفاعل ؛ لأنه كصدر الكلمة ، وعجزها الفاعل ، فكما أنه لا يجوز تقديم عجز الكلمة على صدرها ، كذلك لا يجوز تقديم الفاعل على الفعل ، ومنه قوله تعالى : (( وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين )) ، ولا فرق بين أن يكون الفعل مبنيا للمعلوم ، أو كان مبنيا للمجهول ، فالإسناد هنا فعلي ، وكذلك في كل جملة يتقدم فيها الفعل على الفاعل ، بقص النظر عن زمن الفعل المتقدم ؛ ماضيا ، أم حالا ، أم استقبالا ، أم استمرارا .

وإذا ما رغب المتكلم في التعبير عن عملية الإسناد بتركيب لغوي فليس يخرج عن هذين النوعين ، ولذلك نجده ينطق إما بـ :
اسم + اسما ، نحو قوله جل وعز : (( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون اللـه ورسوله أولئك سيرحمهم اللـه إن اللـه عزيز حكيم )) .

أو اسم + فعلا ، نحو قوله جل وعز : (( جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب )) .
أو فعل + اسما ، نحو قوله جل وعز : (( انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون )) .

وفي هذه الأنظمة الثلاثة للجملة يأتي التعبير متكاملا مفيدا معنى يحسن السكوت عليه ، وهي ـ بهذا التنظيم ـ تثمل البذور الأولى للمعاني في الجمل ، ومن هذه الأنظمة الثلاثة يتفرع عدد غير محدود من الجمل ؛ للتعبير عن أيسر الصور الذهنية ، وكيفما كان نظام الجملة ( اسمية ، أو فعلية ) فإنه يتألف من ثلاثة عناصر مهمة لا غنى عنها ؛ هي :

1 . الإسناد : يقصد به العملية الذهنية التي تربط بين طرفي الإسناد ، والإسناد أساس بناء كل جملة ، فإن خليت أية جملة منه فقدت العقلانية فيها ، وفقد المعنى ؛ لأن الجملة التي يصح السكوت عليها لا تخلو من ذهنية أو عقلانية .

والإسناد : " قرينة معنوية تفيد تحديد المعنى النحوي " ، فضلا على أنه : " قرينة معنوية لتمييز المسند من المسند إليه في الجملة " .

وإذا كانت هذه هي أهمية الإسناد كان لابد من علامة أو قرينة لفظية دالة على إسناديته ، ومن هنا حدد النحويون أن الأصل الضمة علم الإسناد ، وأن موضعها هو المسند إليه المتحدث عنه .

2 . المسند : هو الطرف الأول في الإسناد ، وفي ضوئه يتم تحديد نوعية الجملة ، وهو المبني على المسند إليه ، ويتحدث به عنه ، ويحتمل أن يكون اسما ، أو فعلا ، فإن كان اسما فالجملة اسمية ، وإن كان فعلا فالجملة فعلية .

3 . المسند إليه : هو الطرف الثاني للإسناد ، ويقصد به النحويون والبلاغيون على السواء المتحدث عنه ، والمبني عليه ، وليس يجوز أن تخلو الجملة منه ؛ لأنه الجزء المتمم الفائدة في الجملة ، سواء كان خبرا ، أم فاعلا ، أم نائب فاعل .

مع مراعاة أن الجمل تختلف في البنى والتراكيب ، فكل جملة يقتصر فيها على طرفي الإسناد ، فإن ذلك إيذان بأنهما يعطيان فائدة معينة ممزجة بالعموم نحو قوله تعالى : (( يتوارى من القوم من سوء ما بشر به أيمسكه على هون أم يدسه في التراب ألا ساء ما يحكمون ((

خيوووووووووووووووووو المعتصم بالله
الموضووووووع يستحق الرفع
الله يجزييييييييك الخييييييييير
ويرزقنا رحمة ورضاء الله تعالى والجنة
والله يكتب لنا وإلك الاجررررررررررر

خيتو دانا الله يعافيكي
يسلمو على مرورك
وبتمنى لك النوفيق